23-25 января в нашей обители пребывали святыни: икона великомученика и целителя Пантелеймона c частицей мощей и скуфья, освященная на его цельбоносной главе. Целитель Пантелеймон особенно любим и почитаем православными людьми всего мира. По молитвам святого совершались многие чудеса и особенно он известен случаями исцеления от недугов.
9 января воскресную Божественную Литургию в Боголюбской обители совершил благочинный монастырского округа, наместник Свято-Николаевского Верхотурского монастыря, игумен Иероним (Миронов). По окончании богослужения батюшка поздравил насельниц обители, паломников и прихожан со светлым праздником Рождества Христова и воскресным днем.
Рождественские святки – время радостных встреч и событий. Необычную гостью встречали в эти дни в Боголюбском монастыре. 8 января нашу обитель посетила православная певица и композитор Юлия Славянская.
Рождество Христово – одно из самых главных событий церковного года, великий и торжественный праздник для всех христиан. В этот день родился Сам Бог, Cпаситель мира! В этот день храмы полны молящихся, свечи и лампады возжигаются в честь Воплотившегося Бога. В эту ночь мы слышим Ангельскую песнь: «Слава в вышних Богу, на земле мир, в человеках благоволение». Это — благодарность Богу за то, что он воплотился и даровал нам спасение. Радость сияет на лицах и в сердцах людей. Главные торжества проходят за богослужением в храме. Затем следуют радостные встречи, праздничные застолья, поздравления и подарки.
О том, как проходили Рождественские торжества в Боголюбской обители смотрите в нашем фоторепортаже.
24 ноября в Боголюбском женском монастыре состоялось праздничное богослужение в честь Божией Матери и ее чудотворного образа «Иверская - Монреальская». Иверский образ Божией Матери является небесным покровителем монашествующих, а для Боголюбской обители дни почитания Иверской иконы являются также престольным праздником. 22 ноября 2015 года Митрополитом Екатеринбургским и Верхотурским Кириллом был освящен монастырский храм в честь Иверского образа Пресвятой Богородицы.
На протяжении 20 лет в Красноуфимске продолжается восстановление одной из главных святынь города – Свято-Троицкого собора. Он был построен в 1804 году. Трудно поверить в это, но старинные кирпичные стены помнят молебны о победе русских солдат и офицеров в Отечественной войне 1812 года, о здравии Царя-Освободителя Александра Второго, отменившего крепостное право, о спасении многострадальной Родины в страшные годы революций и братоубийственной Гражданской войны…
Сегодня мы празднуем обретение Животворящего Креста Господня. Для нас Крест – знак Божией любви к нам. Мы знаем, что на кресте был распят Господь. Мы знаем, что на нем Он умирал долгой, страдальческой, человеческой смертью. Но чувство реальности смерти Богочеловека редко пронизывает нас тем ужасом и трепетом, которые должны бы всегда жить в наших душах.
В Своем Евангелии Господь и Бог наш говорит: Когда наступает время младенцу родиться, то бывает скорбь: когда же родится – пребывает одна радость, ибо новая жизнь вошла в мир... И когда рождается ребенок, окружающие дивятся: какова будет судьба этого младенца? Рождение младенца – только первый день его; какова будет долгая чреда дней, составляющих человеческую жизнь? И каков будет последний день, который подведет итог всему, что было жизнью этого человека?
31 августа 2021 года, в празднование иконы Божией Матери, именуемой «Всецарица», митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений совершил Божественную литургию в Боголюбском женском монастыре в селе Сарсы II Красноуфимского района.
Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы празднуется Святой Православной Церковью, как один из великих праздников, 28 августа по новому стилю. К этому празднику мы готовимся двухнедельным постом. Праздник называется Успением («засыпанием»), потому что Божия Матерь умерла тихо, как бы уснула, а, главное, называется так за короткое пребывание Ее тела во гробе, так как через три дня Она воскрешена была Господом и вознесена на небо.
Как известно, на протяжении нескольких лет в селе Сарсы продолжается восстановление Боголюбского женского монастыря. Однако возрождение обители – это не только дело техническое, но и духовное. «Как и в те далекие времена, в наши дни вокруг личности архимандрита Зосимы (Рашина) продолжается незримая борьба между Истиной и происками «духов злобы поднебесных». Дело старца Зосимы было сфабриковано в 1902 – 1905 годах и основано на клевете. Оно могло быть утеряно в годы революций и мировых войн, однако дошло до нас. Этому поспособствовали чекисты, которые обращались к нему в процессе своей работы и атеистической критики Церкви. Конечно, сейчас мы понимаем, насколько ведение этого дела было ошибочным, а обвинения в адрес создателя монастыря – бездоказательными. Но поиск и детальное изучение подобных материалов необходимы нам для реабилитации деятельности старца Зосимы и защиты его честного имени», – отмечает протоиерей Андрей Рыжаков, духовник Боголюбской обители.
Неожиданно называется первое воскресенье по Пасхе — Антипасхой или Фоминым (Неделей о Фоме). Следующая после Светлой неделя Устав определяет как Новую. Привычно приставка «анти» звучит как «против» (напр., антифашистское движение), но есть у нее и другое значение — «вместо» («антихрист» — вместо Христа). В данном случае «анти» — это утверждение и повторение Пасхи для сомневающегося ученика Спасителя: Церковь вспоминает уверение апостола Фомы — человека, для которого этот день был вместо Пасхи. Апостол Фома свидетельствует уже более 2000 лет о том, что Бог не оставляет в сомнениях, но приходит к тому, кто искренне этого хочет.
А́нгел вопия́ше Благода́тней: Чи́стая Де́во, ра́дуйся, и па́ки реку́, ра́дуйся: Твой Сын воскре́се тридне́вен от гро́ба, и ме́ртвыя воздви́гнувый, лю́дие весели́теся.
Свети́ся, свети́ся но́вый Иерусали́ме: сла́ва бо Госпо́дня на Тебе́ возсия́. Лику́й ны́не, и весели́ся Сио́не. Ты же Чи́стая красу́йся Богоро́дице, о воста́нии рождества́ Твоего́.
Воспоминание святых спасительных страстей Господа нашего Иисуса Христа
Отче! прости им, ибо не знают, что делают.
Лк. 23, 34
Как трудно связать то, что совершается теперь, и то, что было когда-то: эту славу выноса Плащаницы и тот ужас, человеческий ужас, охвативший всю тварь: погребение Христа в ту единственную, великую неповторимую Пятницу.
Сейчас смерть Христова говорит нам о Воскресении, сейчас мы стоим с возжженными пасхальными свечами, сейчас самый Крест сияет победой и озаряет нас надеждой – но тогда было не так. Тогда на жестком, грубом деревянном кресте, после многочасового страдания, умер плотью воплотившийся Сын Божий, умер плотью Сын Девы, Кого Она любила, как никого на свете – Сына Благовещения, Сына, Который был пришедший Спаситель мира.
