Если когда Церковь земная приближается к Небесной Торжествующей, то в эти дни Светлой седмицы. В богослужении этих праздничных дней есть особенности, бывающие только раз в году, в первую пасхальную неделю.

Всю неделю в храме царские врата остаются открытыми и во время богослужения и вне его, так что можно видеть все, что совершается в алтаре и на престоле. Этим символически изображается то, что Крестом Господа отверст вход в рай и на небеса, и что Воскресением Господа раскрыты тайны будущего века.

Перед царскими вратами поставляется хлеб с изображением воскресения, называемый артосом. После освящения артос всю Светлую седмицу остается у царских врат, раздробляется и раздается в субботу после Литургии. Артос служит в воспоминание Воскресения Христова, поскольку Господь , являясь по Своем воскресении апостолам, был познан в преломлении хлеба.

Все богослужение состоит из одного пения, чтения нет всю Светлую седмицу. В Воскресении Христовом – источник благодати неиссякаемый, поэтому и пение непрерывное, непрерываемое и самое торжественное. «Благодушествует ли кто из вас, да поет», – говорит апостол.

(по свт. Иннокентию, архиепископу Херсонскому)